吾妻鏡入門第十六巻

建久十年(1199)己未四月大

読下し　　　　　　　　　　　　　　　　　　　もんちゅうじょを かくがい　 たてらる
建久十年(1199)四月大一日壬戌。問注所於郭外�@に建被る。

 たいふさかんにゅうどうぜんしん　もっ　　　　しつじたる　　きょう はじ　　　　そ　　　　さた　あ
大夫属入道善信 を以て、執事爲に今日始めて其の沙汰有り。

これ　　こしょうぐん　 おんとき　　えいちう　 いっしょ　　てん　　　 そろんにん　 めしけっ　　らる　　のかん
是、故將軍の御時、營中の一所を點じ、訴論人を召决せ被る之間、

しょにんぐんしゅう　　　こさい　　な　　　　　ぶれい　 あらは　 のじょう　 すこぶ　ろうぜきのもといたり
諸人群集し、皷騒を成し、無礼を現す之條、頗る狼藉之基爲。

　たしょ　　をい　　こ　　　ぎ　　 おこな　べ　　か　のよし　　ないないひょうぎあ　　のところ　　くまがいと　　くげ　　さかいそうろん　ことたいけつのひ
他所に於て此の儀を行う可き歟之由、内々評議有る之處、熊谷与久下と境相論の事對决之日�A、

なあざね　にし　さむらい　をい　びんぱつ　はら　ののち　 なが　　ごしょちうの　ぎ　　　ちょうじされ　　ぜんしん　 いえ　 もっ　　そ　　ところ　　な
直實 西の侍に於て鬢髮を除う之後、永く御所中之儀を停止被、善信の家を以て其の所と爲す。

いままたべっかく　　しんぞうさる　　　うんぬん
今又別郭を新造被ると云々。

参考�@郭外は、幕府の外で、問注所を幕府内から移転した。
参考�A對决之日は、12巻建久3年11月25日条で境相論して、頭にきた熊谷次郎直實は髷を落とし京へ向かう。

現代語建久十年(1199)四月大一日壬戌。裁判を担当する問注所を幕府の敷地外に建てられます。大夫属入道三善善信を筆頭の執事に、今日始めて指示がありました。これは、亡くなった先の将軍の時代に、幕府内の一箇所を指定して、原告の訴人、被告の論人を呼び出して対決をさせていましたが、関係者の人々が群れ集って騒がしいし、無礼を働くし、良くない騒ぎの基になる。こういうことは他所でやるべきじゃないかと、内内で議論が重ねられてきましたが、熊谷次郎直實と久下權守直光が対決をした時に、直實は旨く弁解が出来ないのを悔しんで、西の侍所で髷を切った事があってから、御所での実施を止めて、三善善信の家を仮にその場所としてきました。今度は、別に建物を新造するんだとさ。

読下し　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　しょ　そろん　　こと　　うりん じき　　けつだんせし　 たま　 のじょう　　これ　 ちょうじせし　 べ
建久十年(1199)四月大十二日癸酉。諸訴論の事、羽林直に决断令め給ふ之條、之を停止令む可し。

きょうこう　だいしょう　こと　　をい　　　　ほうじょうどの　　おな　　　しろうぬし　　なら　　　ひょうごのかみひろもとあそん　　たいふさかんにゅうどうぜんしん
向後は大少の事に於て、北條殿、同じき四郎主、并びに兵庫頭廣元朝臣、　大夫属入道善信、

かもんのかみちかよし　〔ざいきょう　　〕　　　みうらのすけよしずみ　　はったのうえもんのじょうともいえ　　わだのさえもんのじょうよしもり　　ひきのうえもんのじょうよしかず
　掃部頭親能〔在京す〕、 三浦介義澄、　八田右衛門尉知家、和田左衛門尉義盛、比企右衛門尉能員、

とうくろうにゅうどうれんさい　　あだちのさえもんのじょうとおもと　　かじわらのへいざかげとき　　みんぶたいふゆきまさら だんごう　　くは
藤九郎入道蓮西、 足立左衛門尉遠元、　梶原平三景時、 民部大夫行政等談合を加へ、

はか　 せし　せいばいすべ　　　そ　　　ほかのやから　　 そう な　　　そしょう　　こと　　と　　　もう　　べからずのむね　 これ　 さだ　 らる　　　　うんぬん
計ら令め成敗可し。其の外之輩は左右無く訴訟の事を執り申す不可之旨、之を定め被ると云々。

現代語建久十年(1199)四月大十二日癸酉。諸人の訴訟ごとを頼家様が直接判断をすることは、止めにしましょう。今後は、全ての訴訟を北条時政殿・同四郎義時主・兵庫頭広元さん・大夫属入道三善善信・掃部頭中原親能〔京都に居ます〕・三浦介義澄・八田右衛門尉知家・和田左衛門尉義盛・比企右衛門尉能員・藤九郎蓮西（安達盛長）・足立左衛門尉遠元・梶原平三景時・民部大夫行政（二階堂）達が会議をした上で判断を下すようにしましょう。その他の者達が安易に訴訟問題を扱うべきではないと、決めたんだとさ。

説明直に决断令め給ふ之條。之を停止令む可しは、有名な「將軍直接判断権」を取り上げ、
北条時政・北条義時・大江広元・三善康信・中原親能
三浦義澄・八田知家・和田義盛・比企能員・安達盛長
足立遠元・梶原景時二階堂行政の十三人合議制にした。最近は、研究が進み将軍頼家決裁への上申前の検討との意見もある。

読下し　　　　　　　　　　　　　　　　　　　かじわらのへいざかげとき　　うきょうのしんあかなりら ぶぎょう　な　　　　　まんどころ　か　　　くだ　　　　い
建久十年(1199)四月大廿日辛巳。梶原平三景時、　右京進仲業等奉行と爲し、政所に書き下して云はく�@、

おがさわらのいやたろう　　ひきのさぶろう　　どういやたろう　　なかののごろうら　　じゅうるいは　　かまくらちう　　をい　　　　たと　　ろうぜき　 いた　　　いへど
小笠原弥太郎、比企三郎、同弥四郎、中野五郎等の從類者、鎌倉中に於て、縱い狼藉を致すと雖も、

 とこうのひと　 あえ　 てきたいせし　べからず
甲乙人�A敢て敵對令む不可。

も　　　いはん　　きこ　　あ　　　のやから　　をい　　は　　 ざいか　　な　　　　 たしか　きょうみょう　たず　 ちうしんすべ　 のむね　　そんり　　ふ　　　めぐ　　　　べ　　　のよし
若し違犯の聞へ有る之輩に於て者、罪科と爲し、慥に交名を尋ね注進可し之旨、村里に觸れ廻らす可し之由、

かつう　か　　　ごにんのほか　　べつ　 おお　　　 もの　 あらず　　 しょにんすなは　ごぜん　　まい　 のぼ　　べからずのよし　　うんぬん
且は彼の五人之外、別に仰せる者に非ば、諸人輙ち御前に參り昇る不可之由と云々。

参考�@政所に書下して云はくは、書いて張り出したので「壁書」と云う。
参考�A甲乙人は、とこうのひと、とやかく言う人から来てる。ここでは庶民。

現代語建久十年(1199)四月大二十日辛巳。梶原平三景時と右京進仲業が指揮担当して、政務執事場所の政所に張り紙をして云いました。小笠原弥太郎長経、比企三郎、同弥四郎時員、中野五郎能成達の将軍取巻き連中が、鎌倉の中では、たとえ無茶な振る舞いをしたとしても、庶民は歯向かってはいけない。若し云う事に反していると耳に入った者は、罪人として名前を調べて書き出すように、村や里へお触れを出すように、しかも、その五人以外のものは、又特別な仰せがなければ、簡単に将軍にお会いさせないと決めたんだとさ。

読下し　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　こしょうぐんひゃっかにち　ごきしん　なり　　おんじぶつどう　　をい　　　　ぶつじ　　しゅうさる
建久十年(1199)四月大廿三日甲申。故將軍百ケ日の御忌辰也。御持佛堂に於て、佛事を修被る。

ほとけ　　　しんず　　 しゃか　あみだ　おのおの　いちほ　　　きょう　　　 ほけきょうろくぶ　　　 どうし　　 しょうごんぼうあじゃりぎょうゆう　　うんぬん
佛は、新圖の釋迦阿弥陀　各　一鋪。經は、法華經六部。導師は莊嚴房阿闍梨行勇と云々。

現代語建久十年(1199)四月大二十三日甲申。亡き頼朝様の百か日の法事の日です。御所裏山の持仏堂で、法事の儀式を行いました。飾った仏様は、新しく描いたお釈迦様と阿弥陀様の絵が一幅づつです。あげたお経は、法華経六巻です。指導僧は、荘厳坊阿闍梨退耕行勇なんだとさ。

説明莊嚴房阿闍梨行勇は、退耕行勇1163-1241。相模の人。先に真言密教を学び、栄西について臨済禪を修め寿福寺二世。初出演。

読下し　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 とうごくぶん　ぢとうら　　　おお　　　　　 すいびん　 こうや　　しんかいすべ　 のむね　　きょう 　そ　　　 さた　あ
正治元年(1199)四月大廿七日戊子。東國分地頭等に仰せて、水便の荒野を新開可き之旨、今日其の沙汰有り。

およ　　あれふさくなど　　しょう　　　　のうぐげんしょうのち　　をい　　は　　　きょうこうりょうしょう　ゆる　べからずのよし　 おな　　　 さだ　 らる　　　　うんぬん
凡そ荒不作等と稱し、乃貢減少之地に於て者、向後領掌を許す不可之由、同じく定め被ると云々。

ひろもとこれ　ぶぎょう　　　 うんぬん
廣元之を奉行すと云々。

現代語正治元年(1199)四月大二十七日戊子。関東など東国の地頭達に言いつけて、水の便のある荒野を新しく開拓しなさいと、今日その命令を出されました。だいたい、荒れてしまったとか、不作なんだと言って、年貢が減ってきている土地については、今後領地として預けておく事はないと、同様に決められましたとさ。大江広元がこれを指示担当しましたとさ。

説明関東地方の新開発は、政所行政が成立したから新しい政策を進めることが出来る。

五月へ

吾妻鏡入門第十六巻