吾妻鏡入門第十八巻

元久二年乙丑(1205)五月小

読下し　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 せじょう　　ものさわ　 すこる　せいひつ　　 ぐんさん　　ごけにん　おお　　　 よっ　　たいはん　きこく　　　およ　　　　うんぬん
元久二年(1205)五月小三日庚申。世上の物忩ぎ頗る靜謐す。群參の御家人仰せに依て大半は歸國に及ぶと云々。

現代語元久二年(1205)五月小三日庚申。世間の物騒がしさもすっかり静まりました。集まって来ていた御家人達は、命令によって殆どが国元へ帰りましたとさ。

読下し　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　みまさかのくに　かんばやしじない　　　こばっかしょうぐんけ　　 ついぶく　 おんため　　さんじう　　とうば　　たて　　　　ほっ
元久二年(1205)五月小十二日己巳。 美作國　神林寺�@内に、故幕下將軍家の追福の奉爲、三重の塔婆�Aを建んと欲す。

よっ　　 じそうら　 ざいもく　　ことら　　　もう　　　　　よっ　　きょう　　　 とうごく　　そまやま　　　　と　　　もち　　　　べ　　　のよし　　おお　　くださる　ところなり
仍て寺僧等材木の事等を申す。仍て今日、當國の杣山から採り用いる可し之由、仰せ下被る所也。

参考�@神林寺は、岡山県真庭市神６６　神林寺　頼朝の命で梶原平三景時が堂塔建立の事蹟あり。
参考�A三重の塔婆とは、三重の塔。

現代語元久二年(1205)五月小十二日己巳。美作国(岡山県真庭市神)の神林寺の境内に、故頼朝様の追善供養のため、三重塔を建立しようと思われました。そしたら、寺の坊さん達が材木の調達などを要求しました。それなので今日、美作国内の木材を切り出す山から切り出して使うように、命じられましたとさ。

読下し　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　つるがおか　みしましゃら　しゅうり　　くは　　らる
元久二年(1205)五月小十八日乙亥。鶴岳・三嶋等社修理を加へ被る。

また　　とうぐうまいしょうぞく　すで　　こぶつたるのかん　　しんちょうさる　べ　　　　　よっ　　　　しょごけにんら　　　あてもよ　　さる
又、當宮舞裝束、已に古物爲之間、新調被る可きに依て、諸御家人等に宛催お被る。

きよさだぶぎょう　　な　　　これ　　か　　　くだ　　　　うんぬん
�C定奉行と爲し之を書き下すと云々。

現代語元久二年(1205)五月小十八日乙亥。鶴岡八幡宮内と三島神社を修理させました。また、鶴岡八幡宮や三島神社のお神楽用の舞装束が、古くなったので、新しく新調しようと、御家人に割り当てました。図書允清定が担当してこの命令書を書いて出しましたとさ。

読下し　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　あんらくじりょう 　ちくごのくに いわた　たしま　りょうしょう　こと　　　しゃそうら　　しゅうそ　　つ
元久二年(1205)五月小廿四日辛巳。安樂寺�@領筑後國岩田�A、田嶋�B兩庄の事、社僧等の愁訴に就き、

そ　　　 さた　　　 きょう　　ぢとうしきを　 しゃけ　　ふ　　れる　　　うんぬん
其の沙汰、今日地頭職於社家に付せ被ると云々。

参考�@安樂寺は、筑前大宰府安楽寺天満宮。
参考�A岩田庄は、福岡県小郡市上岩田。
参考�B田嶋庄は、福岡県朝倉市田島らしい。双方の間は10km程度。

現代語元久二年(1205)五月小二十四日辛巳。太宰府天満宮安楽寺の領地である筑後国(福岡県)岩田庄(小郡市上岩田)と田島庄(同朝倉市田島)については、神社の坊さん達が泣き付いてきたので、その采配は、今日地頭職を神社関係者の社家に与えましたとさ。

読下し　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　えいちう　　をい　　　　いつじもんじゅぞう　　くよう さる　　　　　どうし　　　じゅふじちょうろう　　うんぬん
元久二年(1205)五月小廿五日壬午。營中に於て、五字文殊像を供養被る。導師は壽福寺長老と云々。

現代語元久二年(1205)五月小二十五日壬午。御所において、五字文殊(五つの髻で敬愛)のお像を祈りました。指導僧は寿福寺の筆頭葉上坊律師栄西だそうです。

説明五字文殊は、文殊にその姿は一、五、六、八髻の文殊があり、それぞれの真言の字数により一、五、六、八字文殊と称される。一字文殊は増益、五字文殊は敬愛、六字文殊は調伏、八字文殊は息災の修法の本尊として迎えられる。HP「ほとけ」から。文殊祭りは二十五日らしい。そういえば、大船の常楽寺の文殊祭も１月２５日だ。

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