吾妻鏡入門第廿三巻

建保六年戊寅(1218)五月大

読下し　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 くも　　　　そうしゅうきょうとよ　　　げちゃく　　たま　　　 さんぽん　ごじょうらくのとき　こしょうされ
建保六年(1218)五月大四日甲戌。陰り。相州京都自り下着し給ふ。三品、御上洛之時扈從被る。

しか　　　さんぽんさんぬ　つきじうごにちきょう　いでたま　　 いへど　　 せんとう　　おんまり　 まい　 ため　　とうりゅうされ　　　うんぬん
而るに三品去る月十五日京を出給ふと雖も、仙洞の御鞠に參る爲、逗留被ると云々。

現代語建保六年(1218)五月大四日甲戌。曇りです。相州時房さんが帰り着きました。三位政子様の京都への旅にお供をされました。しかし、三位政子様が先月の十五日に京都を出発しましたが、後鳥羽上皇の蹴鞠に付き合うために残っていたのです。

読下し　　　　　　　　　　　　　　　　　　　はれ　 そうしゅう　　めされ　　　　よっ　　ごしょ　　まい
建保六年(1218)五月大五日乙亥。�ﾘ。相州、召被るに依て御所へ參る。

らくちう　　こと　　たず　　おお　　られ　　のところ　そうしゅうもうされ　　い
洛中の事を尋ね仰せ被る之處、相州申被て云はく。

 ま 　　さんぬ　つきようか うめみやまつ　のとき　　おんまりはいけん　こころざ　あ　　　のよし　　ないないもう　　のあいだ　くだん　みや　りんこう
先ず去る月八日梅宮祭り�@之時、御鞠拝見の 志し 有る之由、内々申す之間、件の宮に臨幸す。

うだいしょう　〔はんしとみぐるま　ずいしんじょうろう　ぐ　　〕　　けんかんの　いぎ　　さっされ　　　　これみな げかん　 けんぶつのゆえなり　 うんぬん
右大將�A〔半蔀車。隨身上臈を具す〕顯官之威儀を刷被る。是皆下官を見物之故也と云々。

おな　　　じうよっか　おんまりていに はじ　　　まい
同じき十四日御鞠庭于初めて參る。

　ほい　　〔けんもんしゃ　かりぎぬ　　しろさしぬき〕　　　　 き　　　ぐそく　じろうときむら　　〔 ふたあいふ　かりぎぬ　しろかりばかま 〕　　　ともな　　　くぎょう　　すのこ　　そうら
布衣〔顯文紗�B狩衣�C。白指貫〕を着て愚息二郎時村〔二藍布狩衣。白狩袴〕を伴い、公卿の簀子に候う。

じょうこう　 おんみす　 あ　　 これ　 えいらん　　　おな　　　　じうごにち　　じうろくにち　いご　　　れんれんまい　 い
上皇、御簾を上げ之を叡覽す。同じき十五日、十六日以後、連々參り入る。

とうどうすこぶ　そ　　 こつ　　え　　　のよし　　えいかんすうど　　およ
當道頗る其の骨を得る之由、叡感數度に及ぶ。

いんちう　　しゅっし　　あない　　しらずのむね　　しめ　　あは　 のあいだ　 おわりのちうじょうきよちか　〔ぼうもんないふ　　おい〕　 まいじ　ふち
院中の出仕、案内を不知之旨、示し合す之間、 尾張中將�C親〔坊門内府が甥〕毎事扶持す。

しょうがい いかで　そ　　ほうし　　 わす　　　 や　　　うんぬん
生涯 爭か其の芳志を忘れん哉と云々。

参考�@梅宮祭りは、京都市右京区梅津フケノ町30梅宮大社で、嵯峨天皇の皇后橘智子（檀林皇后）によって、今の神域に遷し祀られ自ら御幸して、お祭りになったのが梅宮祭りの起源といわれる。
参考�A右大将は、久我通光(こがみちてる)で源通親の三男。
参考�B顕文紗は、顕紋紗で紗の衣装の模様の部分だけを平織で浮き出させたもの。
参考�C狩衣は、〔もと、狩りなどのときに着たところから〕盤領(まるえり)で脇を縫い合わせず、くくり緒のある袖が後ろ身頃にわずかに付いているだけの衣服。地質は、布(ふ)を用いるので布衣(ほい)とも呼んだが、のちに絹綾(きぬあや)のものもできた。平安時代には公家の平常の略服であったが、鎌倉時代以後は公家・武家ともに正服、または礼服として用いた。現在は、神官の服装に見られる。狩襖(かりあお)。かりごろも。Goo電子辞書から

現代語建保六年(1218)五月大五日乙亥。晴れです。相州時房さんは将軍実朝様に呼ばれて御所へ来ました。
京都での出来事をお尋ねになられたので、時房さんは答えました。
「まず先月八日の梅宮大社のお祭りに、上皇様が蹴鞠の腕を見たいとおぼしめしが内々にあって、梅宮大社へお出になられました。
右大将久我通光〔半分蔀戸になった牛車。朝廷からの警備兵で上位の者が一緒です〕は、身分相応の正装を整えていました。それもこれも私の蹴鞠を見物するためです。
同様に先月十四日に、初めて朝廷の蹴鞠場に行きました。普段着の布衣〔丸紋で紗(顕紋紗)の狩衣・下は白い指貫(括り袴)〕を着て、息子の次郎時村〔二枚重ねの藍染の狩衣・白い狩袴〕を連れて、公卿の座席の濡れ縁に控えました。
後鳥羽上皇は御簾を上げさせて、私どもをご覧になりました。十五日も十六日も続けて行きました。この道(蹴鞠)のコツを良く呑み込んでいると、上皇は何度も感心しておりました。
院へ出かける礼儀やしきたりを知らないと云ったところ、尾張中将清親〔実朝室の父坊門内大臣信清の甥〕が毎回手助けをしました。この恩は生涯忘れられませんね。」だとさ。

読下し　　　　　　　　　　　　　　　　　　　はれ　　にょぼうさんじょうのつぼね〔こうのすけ　おんな〕　  きょうとよ　　　 きさん
建保六年(1218)五月大九日己夘。霽。　女房三條局�@〔督典侍が女〕京都自り歸參す。

これ　　ぼうふ えちごほっきょうはんちの あわたぐちゆいせき　いちどう　 つく　　　　かく　　こと　　よっ　 じょうらく　　　　 か　　 どうさんぬ　つきようか くよう　　　と
是、亡父越後法橋範智之粟田口遺跡に一堂を造る。此の事に依て上洛す。彼の堂去る月八日供養を遂ぐ。

これ　　　　さき　　みっかび　　うち　　　　 そんちょうほういん にはか　つきがき　きづ
是より先に三ケ日の内に、 尊長�A法印俄に築垣を築く。

かざんいんのうふ　かづけものとえ　　おくられ　　　　　ふせとり　　　くぎょう さきのちうなごんのりとも　　さいしょうちうじょうつねみち　　ぎょうぶきょうむねなが　　さんみかねすえ　　うんぬん
花山院右府�B被物十重を送被る。布施取は公卿 前中納言範朝、　宰相中將經通、　刑部卿宗長、 三位兼季�Cと云々。

参考�@三條局は、頼朝の従兄弟。
参考�A尊長は、能保の息子。
参考�B花山院右府は、清盛の孫。
参考�C兼季は、能保の娘婿。

現代語建保六年(1218)五月大九日己卯。晴れました。女官の三条局〔督典侍藤原範盛の娘〕が、京都から帰ってきました。その用は、亡き父越後法橋範智(範盛)の粟田口の屋敷跡に、お堂を建てました。この行事に出席のため京都へ行ったのです。そのお堂は先月の八日に開眼供養をしました。
この日より三日前以内に、尊長法印が急いで垣根を造りました。花山院右大臣忠経さんは、被り物十着を送りました。
坊さんへのお布施を渡す役は、公卿の前中納言藤原範朝・宰相中将経通・刑部卿宗長・三位兼季さんだとさ。

参考 　　　　季範（熱田）　　　　　　　　　頼朝の姉─┬─能保（一条）　　　 忠雅　　　清盛
　　　　┌──┼──┐　　　　　　　　　 ┌──┬──┼──┬──┐　　　　　│　　　　│
 　　　範盛　範忠　由良┬義朝　　�C兼季─女 �A尊長　実雅　信能　高能　　　　兼雅─┬─ 女
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 顕季─三条�@　　　　 頼朝　　　　　　　　　　　　　　　　　能氏　　能継　　　 �B忠経

読下し　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 はれ　  うしょうしょうよしつぐあそん　さんちゃく
建保六年(1218)五月大廿五日乙未。�ﾘ。右少將能継朝臣�@參着す。

参考�@右少將能継朝臣は、一条能保の孫。能保─高能─能継。

現代語建保六年(1218)五月大二十五日乙未。晴れです。右近衛の少將一条能継さんが、到着しました。

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