吾妻鏡入門第廿九巻

文暦二年乙未(1235)閏六月大

読下し　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 こうづけにゅうどう　ひょうじょうしゅう　　じ　　　もう
文暦二年(1235)閏六月大三日甲午。上野入道、 評定衆 を辞し申す。

これ　　たんりょまよ　 やす　　　　 ぜひ　　わきま　ざるのあいだ　 いけん　 けん　　　　　　ほっ　　　　に ところな　　　　うんぬん
是、短慮迷い易く、是非を弁へ不之間、意見を献ぜんと欲する于所無しと云々。

ぶしゅう　　おお　 られ　　い　　　　　　　ごがつ　　ういざん　 こんげつ　　じたい　　ぶっそう　　ことか　　うんぬん　じょうしゅうかさ　　　もう　　　　い
武州、仰せ被て云はく。五月の初參、今月の辞退、物忩の事歟と云々。上州重ねて申して云はく。

ういざんの　ひ　　すなは　これ　 じ　　　もう　　べ　　　　いへど　　　　びもく　を　しよう　　のこ　　　　ため　なまじい　そ　　ごう　　か　　　　　いちりょうげつ　わた　をはんぬ
初參之日、即ち之を辞し申す可きと雖も、眉目�@於子葉�Aに胎さん爲、憖に其の号を懸け、一兩月に渉り訖。

いま　　をい　 は　さんきん　 がた　　　うんぬん　　かく　　うえ　　きょようあ
今に於て者參懃し難しと云々。此の上は許容有り。

参考�@眉目は、名誉。
参考�A子葉は、子孫。

現代語文暦二年(1235)閏六月大三日甲午。上野入道結城朝光は、政務会議員の評定衆を辞退したいと申し出ました。「私は、思慮深くなく、しかも優柔不断で、事の是非を云えませんので、意見を申し上げたくても出来そうにもありません。」との事です。武州泰時さんが仰せになられたのは「5月に初登庁されたばかりで6月に辞退するなんて、せっかち過ぎません？」と問われると、朝光が続けて云うのには「初登庁の日にすぐに辞退するべきでしたが、名誉を子孫に残したいばかりに、よせばいいのにその呼び名を頂戴して一・二月にもなりました。今では無理だと承知しております。」との事でしたので、許可されました。

読下し　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　きょう　　　きしょうしつの へんもく　　さだ　　られ
文暦二年(1235)閏六月大廿八日己未。今日、起請失之篇目�@を定め被る。

いはゆる　 はなぢ いだ　 こと　　きしょうもん　　か　　　のち　やまい　こと　〔ただし　ほんびょう　はのぞ　　〕　　とび　 からす くそ　か　　　　こと
所謂、鼻血出す事、起請文を書く後の病の事〔但し本病�A者除く〕。鵄、烏の矢懸くる事、

ねずみ　ためいしょう　　くはれ　　　こと　　からだ よ　　 ち　　　くだ　 せし　 こと　　〔ただ　　　ようじ　　　もち　　　　　とき　なら　　　　　げっすいおよ　　じびょう　　もの　　のぞ　　〕
鼠の爲衣裳を喰被る事、身中自り血を下り令む事〔但し楊枝を用ゐる時并びに月水及び痔病の者を除く〕。

ちょうけいぶく　こと　　 ふし　　　ざいか　い　　きた　　こと　　いんしょくじ　 むせ　 こと　　〔ただ　　せ　　　うたれ　　　　のほど　　　しつ　　さだ　　　べ　　　てへり〕
重輕服の事、父子に罪科出で來る事、飮食時に咽ぶ事〔但し背を打被る之程を失と定む可し者〕。

じょうよう　うまたお　　　　こと　　いじょう　　きゅうかじょう
乘用の馬斃るる事、已上の九ケ條。

これ　　せいどう　　をい　　　　　　し　な　　　　 もっ　　せん　 な　　　　　しか　　　　こと　　ろん　 うたが　あ　　　　　　　　ぜひ　　 けっ　　　　　　たんな
是、政道に於ては、私無きを以て先と爲す�B。而るに事を論じ疑い有りて、是非を决するに端無し�C。

ことさら　しんどうのめいりょ　　あお　　　　はんぴ　　たださる　 べ　　　　 うんぬん
 故に神道之冥慮を仰ぎ、犯否を糺被る可きと云々。

しなののうえもんのじょうゆきやす　　づしょのじょうきよとき　せいんほうがんきよはらすえうじら ぶぎょう　な　　　これ　 もう　　　さた　　　　　うんぬん
 信濃右衛門尉行泰、 圖書允�C時、 �C判官�C原季氏等 奉行と爲し之を申し沙汰すと云々。

参考�@起請失之篇目は、参篭起請文の効果を失う条件。
参考�A本病は、本（元、前）からの病気。
参考�B私無きを以て先と爲すは、えこひいきをしない。
参考�C端無しは、証拠がない。

現代語文暦二年(1235)閏六月大廿八日己未。今日、約束事の時に制約する起請文の効果が無くなる場合を決めました。それは、

１、鼻血を出す事。２、起請文を書いた後病気になる事〔但し、以前からの病気は除く〕。３、鳶や烏にフンをかけられる事。４、ネズミに衣装をかじられること。５、体から出血する事〔但し爪楊枝を使った時と生理と痔を除く〕。６、喪が生じた時。７、父か子が犯罪を犯した時。８、食事中にむせた時〔但し背中を討ってもらわなければならない程の時〕。９、何時も乗っている馬が死んだとき。以上の９条です。

それに政治的判断はえこひいきをしない事をまず第一とする。しかし、訴訟での論議に疑いが生じて、是非を決めにくい時は、特に神様の御判断を仰いで、有罪無罪をはんだんするようにとの事だそうな。信濃右衛門尉二階堂行泰・図書允清原清時・判官清原季氏たちが、担当としてこれを説明して取り決めましたとさ。

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