吾妻鏡入門第四十巻

建長二年(1250)六月大

読下し　　　　　　　　　　　　　　　　　　　やまのうちなら　　　むつらら　　　どうろ　　こと　　せんねん たやす　かまくら　　ゆづうせし　　　ため　　けんそ　　なおさる　　　いへど
建長二年(1250)六月大三日丁酉。山内�@并びに六浦�A等の道路の事、先年 輙く鎌倉へ融通令めん爲、險阻を直被ると雖も、

とうじ また どせき　そ　　りょこう　　 う　　　　　　　うんぬん　　よっ　　もと　　ごと　　　さた　いた　　べ　　　 のよし　　 きょう　おお　　くださる　　　　うんぬん
當時又土石其の閭巷を埋めると云々。仍て故の如く沙汰致す可き之由、今日仰せ下被ると云々。

現代語建長二年(1250)六月大三日丁酉。山内の小袋坂それと六浦の朝比奈峠の道路について、以前に楽に鎌倉へ通れるように、険しい坂を直したけれど、今では崖崩れなどで、土石が通路を埋めてきているとの事です。そこで前の様に工事をするようにと、今日命令を出しましたとさ。

読下し　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ひょうじょうあ　　　ぞうにん　　そしょう　　こと　　 ほうぎ　　 さだ　　らる
建長二年(1250)六月大十日甲辰。評定有り�@。雜人�Aの訴訟の事、法儀を定め被る。

いはゆる　ひゃくせう と　ぢとうそうろん　のとき　　そ　　　あやま　な　　　ば　　　さいししょじゅう いげ　　 をい　　　　しざいぞうぐ は　　　ただ　　かえさる　　べ　　　なり
所謂、百姓 与 地頭相論�B之時、其の誤り無く者、妻子所從以下に於ては資財雜具者、糺し返被る可き也。

でんち なら　　　　じゅうおく　そ　み　　あんどせし　　　　　　いな　　　　こと　　 ぢとう　　しんたいたるべ　　　のよし　　うんぬん
田地并びに住屋其の身を安堵令めんや否やの事、地頭の進退爲可き之由と云々。

また　　かいにんののち　　りべつ　　　　なんし　　ちち　　ふ　　　べ　　　　　うんぬん
又、懷妊之後の離別は、男子は父に付す可しと云々。

参考�@評定有りは、五と十の日が多い。
参考�A雜人は、一般人。御家人以外。
参考�B百姓と地頭の相論は、農民が勝訴しても、そのまま安堵できるかは、地頭の意思による。

現代語建長二年(1250)六月大十日甲辰。政務会議がありました。一般人の訴訟について、法や規則を決めました。それは、農民が地頭と裁判をした時、農民が勝訴したら、妻子や下働き等の財産や生活道具は、きちんと返すべきである。田畑や住居などその生活を元通りに与えるかどうかは、地頭の意思によるんだそうな。又、妊娠後の離婚は、男の子が生まれたら父親に親権は付属させるそうな。

読下し　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　しょうぐんけ　つくりいずみどのへん　　しょうようせし　　たま　　　　おうしゅう　そうしゅうなら　　ひょうじょうしゅう しょうしょう さんこう
建長二年(1250)六月大十五日己酉。將軍家、　造泉殿邊　へ逍遥令め給ふ。奥州・相州并びに 評定衆　少々 參候す。

しゅえん　ごれんが　あ　　　しらびょうしさんじょう　げい　　ほどこ　　 いずのぜんじゆきかた いげ さるがく　　およ　　　 うんぬん
酒宴御連歌有り。白拍子參上し藝を施す。和泉前司行方以下猿樂�@に及ぶと云々。

現代語建長二年(1250)六月大十五日己酉。将軍家頼嗣様は、寝殿造りの池へ貼りだした釣り殿で涼みました。奥州重時・相州時頼それと政務会議メンバーが少し付き合いました。酒宴と連歌の会があり。踊り遊女の白拍子が来て踊りを披露しました。和泉前司二階堂行方達が雑芸の猿楽を披露したそうな。

読下し　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　そうしゅう　みうらのすけもりとき　 いえ　　わた　 たま　　　　さきのうまごんのかみらさんかい　　　うんぬん
建長二年(1250)六月大十九日癸丑。相州、三浦介盛時が家へ渡り御う。前右馬權頭等參會すと云々。

現代語建長二年(1250)六月大十九日癸丑。相州時頼さんは、三浦介盛時の家へ出かけました。前右馬権頭北条政村も付き合いましたとさ。

読下し　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　きょう　 さすけ　　きょじゅうのもの　 にはか　 じがい　くはだ
建長二年(1250)六月大廿四日戊午。今日佐介に居住之者、俄に自害を企つ。

き　　　ものきそ　 つど　　　　かく　 いえ　 いぎょう　　　　　そ　　　しがい　　み
聞く者競い集い、此の家を圍繞し、其の死骸を觀る。

こ　　　ひと の むこ あ　　　　ひごろ どうたくせし　ところ　 そ　　むこあからさま　いなか　　　げこう　　をはんぬ　　そ　　すき　 うかが　　　つやごとを そくじょ　　つう　　　　 こと　あ
此の人之聟有り。日來同宅令む處、其の聟白地�@に田舎へ下向し 訖。 其の隙を窺ひ、艶言於息女に通ずる事有り。

そくじょこと　 しょうしょう　　　あへ　　きょよう　　あたはず　 しか　　　 くし　　　な　　せし　　 のとき　と　　 ば　　こつにくみなたにん　　かは　　のよしこれ　 しょう
息女殊に周章し、敢て許容に不能。而るに櫛を投げ令む之時取ら者、骨肉皆他人に變る�A之由之を稱す。

か　　 ちちひそか　じょし　　きょしょに いた　　　びょうぶの うえよ　　くし　　　な　　　いれ　　　　そくじょこころならず　　て　これ　　と
彼の父潜に女子の居所于到り、屏風之上自り櫛を投げ入る。息女不慮にし而之を取る。

よつ　ちちすで　　たにん　 なぞら　こころざし　と　　　　　　ほつ　　　ときに　はからず　　て むこいなか よ　　きちゃく　　　　そ　　みぎり　　い　　きた　　　のかん
仍て父已に他人に准ひ 志を遂げんと欲す。時于不圖し而聟田舎自り歸着し、其の砌に入り來る之間、

たちま　もつ　はじ　　たえず　　　じがい　　およ　　　　うんぬん
忽ち以て慙に不堪。自害に及ぶと云々。

むこぎょうてん ひかんのあま　　　　すなは　さいじょ　　りべつ　　　　か　　 めい　 したが　ざる　 よつ　　　　かく　　ちんじ　いできた　　　　ふこうの いた　ところなり
聟 仰天 悲歎之餘り、即ち妻女に離別す。彼の命に随は不に依て、此の珎事出來る。不孝之致す所也。

ほうきつ　 ほどこ　　あたはず の よし　うんぬん　　あまつさ　そ　　 み　　しゅっけ　　と　　　しゅぎょう　　　しうと　　むご　　　とぶら　　　　うんぬん
芳契を施すに不能之由と云々。 剩へ其の身は出家を遂げ修行し、舅の夢後を訪うと云々。

参考�@白地（あからさま）は、突然。
参考�A櫛を投げ令む之時取ら者、骨肉皆他人に變るは、古事記や日本書紀で「いざなぎ」が「いざなみ」に櫛を投げたので、山が出来た。櫛を投げると夫婦が他人となった。櫛を投げれば他人になる。と解釈されているらしい。

現代語建長二年(1250)六月大二十四日己午。今日、佐介谷に住んでいる人が、急に自害をしました。その事を聞きつけた人々がわれもわれもと集まって来て、その家を囲んでその死骸を見ました。この人には娘婿が居て、普段同居していました。その婿が、突然田舎へ行きました。其の留守の合間に、娘に言い寄りました。娘は戸惑い慌てて、とんでもないと断りました。そしたら櫛を投げた時に受け取れば、肉親も他人に変わると言われています。その父は、ひそかに娘のそばへ行って、屏風の上から櫛を投げ入れたので、娘は思わずこれを受け取ってしまいました。それで父は他人になったんだとして、思いを遂げようとしました。
なんとその時に限って田舎から帰ってきた婿が入って来たので、たちまち恥かしさに耐え切れず自害をしたのだそうな。婿はびっくりすると同時に悲観してすぐに妻女と別れました。父の云う事を聞かなかったので、この様な事態が起きたのは、親不孝な証拠だ。今後仲良くする気にはなれないのだそうな。そればかりか、自分は出家して修行をして、舅の菩提を弔ったのだそうな。

疑問この婿の倫理は良くわからない。

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