吾妻鏡入門第四十八巻 　

正嘉二年(1258)九月小

読下し　　　　　　　　　　　　　　　　　　 しゅうじつしゅうや あめふ　　　ぼうふうこと　はなはだ　　きょう　　　すわぎょうぶさえもんにゅうどう　きょうざいさる　ところなり
正嘉二年(1258)九月小二日戊申。終日終夜雨降る。暴風殊に甚し。今日、諏方刑部左衛門入道梟罪被る所也。

こ　　しゅじゅうとも　　もっ　　つい　ぶんみょう　はくじょう　しんぜず
此の主從共に以て遂に分明の白状を進不。

ここ　そうしゅうぜんしつけんりょ　めぐ　 され　　むじん　のとき　　もっ　　　ひそか　　すわ　ひとりを　ごしょ　　めしいれ　　じき　　おお　　ふく　　られ　　い
爰に相州禪室賢慮を廻ら被、無人之時を以て、潜に諏方一人於御所へ召入、直に仰せ含め被て曰はく。

せちがいさる　ことおぼ　　め　さる　　のうえ　しょじゅうこうたろうしょうぶく もちろんのあいだ　ざんけい　のが　 がた　　のむね　 ひょうぎ　をはんぬ
殺害被る事思し食被る之上、所從高太郎承伏 勿論之間、斬刑を遁れ難き之旨、評議し畢。

しか　　て　　たちま　もっ　　そ　　しんめい　　しま　べからずのじょう　　こと　　もっ　　ふびんなり　　じっしょう　まか　　これ　　もう　　べき
然り而、忽ち以て其の身命を終う不可之條、殊に以て不便也。實正に任せ之を申す可。

そ　　ことば　　つ　　しんしゃく　くは　　　　これ　　あいたす　　　　　ほっ　　　　うんぬん　　
其の詞に就き斟酌を加へ、之を相扶けんと欲すと云々。

ときに　すわ　　かつう　よろこ　　 なみだ　おさ　　　すくい　　はた　　　のよしこれ　　もう
時于諏方、且は喜びの涙を抑へ。宿意を果す之由之を申す。

ぜんしつ　　ごじんえ　　　かと　きゅうさいのここころざしに　おな　　　いへど　　　おか　ところすで　　きは　　 のあいだ　　これ　 おこなはずん　ば
禪室が御仁惠、夏禹泣罪之　志　于相同じと雖も、犯す所既に究める之間、之を行被不ん者、

てんか　の　ひい　　 きん　　がた　　　 よっ　　　きゅうだんせし　 たま　　　うんぬん
天下之非違を禁じ難きに依て、糺断令め給ふと云々。

また　　へいないさえもんのじょう　まきさえもんにゅどうら　るけい
又、平内左衛門尉・牧左衛門入道等流刑す。

なかんづくこ　としもと　　こうじんたる　　こ　　　こあく　　くみ　　　　のじょう　　こと　　ぶつぎ　　 そむ　のあいだ　 いおうじま　　はいるさる　　　うんぬん
就中に 俊職は公人爲に此の巨悪に与する之條、殊に物義に背く之間、硫黄嶋へ配流被ると云々。

じしょう　　ころは　　 そふ　やすより　こ　　しま　　なが　　　　しょうか　　いま　　また　まご　としもとどうしょ　　はい　　　まこと　これ　いちぎょうしょかん　い　　　　べ　　　か
治承の比者、祖父康頼此の嶋に流れ、正嘉の今、又孫子俊職同所へ配す。寔に是、一業所感と謂ひつ可き歟。

現代語正嘉二年(1258)九月小二日戊申。一日中雨降りです。暴風が特に激しいです。今日、諏訪刑部左衛門入道は、処刑されました。この主人も家来もついにちゃんと白状を提出しませんでした。
実は、相州禅室時頼さんは、知恵をめぐらして、人の居ない時をねらって、内緒で諏方入道一人だけを御所へ呼び込んで、直接云って聞かせました。
「お主が殺害したと思っているので、家来の高太郎が自白したことは勿論なので、死刑は免れられないと、会議で決まりました。しかしながら、なんでかんで、その命を全うできない事は、とても気の毒だと思っている。事実に基づいて云っているのです。しかし、その結果に情状酌量の余地があると云い聞かせて、なんとか助けようと思っているのだが。」とのことでした。
そしたら、諏訪は、喜びの涙を浮かべながら、「今迄の恨み・落とし前を果たしたのです。」と云いました。
時頼さんの御成敗は、中国の皇帝の「部下の罪は主人の罪でもある」と云う志と同じようですが、既に犯行が立証されたのですから、刑罰を実行しないならば、天下の法による良し悪しを政治出来ないので、刑の執行をさせたのです。
また、平内左衛門尉俊職と牧左衛門入道は流罪にしました。中でも、俊職は公の役職に付いていながら、この悪だくみに加担したことは、特に道理に叛いているので、一番きつい硫黄島への流罪としました。治承年間に鹿ケ谷事件で、祖父の康頼は硫黄島へ流され、正嘉の今、同様に孫の俊職が同じ島へ流される。じつにこれは、因縁があったということでしょうかねえー。

参考夏兎は、中国の皇帝が部下の罪は主人の罪とした話によっている。諏訪はおそらく得宗被官だと思われるので、時頼は本当に助けようと思ったのだろうが、法律上やむを得ず、諏訪を処断したのだと思われる。
参考硫黄嶋は、平家物語の鬼界島。
参考祖父康頼は、成経・俊寛と共に清盛に流された。
参考孫子は、まご。

読下し　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　しょこく　　あくとう　　 ほうき　の　きこ　　あ　　　　　よっ　　　　こと　けいじゅん　まこと　 つくさる　　べ　のおもむき　　ひごろぐんぎ　へられをはんぬ
正嘉二年(1258)九月小廿一日丁夘。諸國の悪黨、蜂起之聞へ有るに依て、殊に警巡の誠を竭被る可き之趣、日來群議を經被畢。

きょう　　　みぎょうしょ を しょこく　しゅごにん　　くださる　　　　そ　　ことば　い

今日、御教書�@於諸國守護人へ下被る。其の詞に云はく。

　　　　くにぐに　　あくとう けいご　　こと
　　國々の悪黨警固�Aの事

　　みぎ　　くにぐに　あくとう ほうき せし　　　　　ようち ごうとうさんぞくかいぞく　くはだ　のよし　そ　　きこ　　あ　　　　　ろうるい　のはなは　　　　　いましめず　　　べからず
　右、國々の悪黨蜂起令め、夜討強盜山賊海賊を企つ之由其の聞へ有り。狠唳之甚しきは、誡不はある不可。

　　み かく　　 ききかく　 べからず のよし　 たびたびおお くだされをはんぬ　そうそう　　けいご　　くは　　べ　　なり　　じっぱんのやから　　をい　　は　　そ　　　み　　めししんぜし　　べ
　見隱し聞隱す不可之由、度々仰せ下被 畢。　早々に警固を加う可き也。實犯之族に於て者、其の身を召進令む可し。

　　かつう　　けんもんせいか　のりょうたり　いへど　　　しゅごにん　　　げち　　 そむ　　 　あくとう　　つかま　お　　　　をい　　は　ちゅう　　もう　　べ　　　　そ　　とが　　おこなは　　べ　　なり
　且は、權門勢家之領爲と雖も、守護人の下知に背き、悪黨を拘へ惜む�Bに於て者注し申す可き。其の科に行被る可き也。

　　こ　　　むね　　もっ　　そ　　くにじゅう　ふれまわ　　　　さた　いたせし　　べ　　のじょう　　おお　　　　よっ　しったつくだん　ごと
　此の旨を以て其の國中に觸廻り、沙汰致令む可き之状、仰せに依て執達件の如し。

　　　　　　　　しょうかにねんくがつにじゅういちにち　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　むさしのかみ
　　　　正嘉二年九月廿一日　　　　　　　　　　　　　武藏守

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　さがみのかみ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　相摸守

　　　　　　　　　　 ぼうどの
　　　　　某殿

参考�@御教書は、文頭に「○○の事」と書き、文末に「執達件の如し」と書くのが、将軍家御教書の形。
参考�A悪党警固は、悪党から警護する。
参考�B拘へ惜むは、出し惜しみをしている。

解説悪党は、時頼・北条時宗の時代は、悪党前期で貧乏で尾羽打ち枯らした社旗秩序からはみ出した連中。貞時・高時の時代は、悪党中期できらびやかな馬などを持っている。南北朝内乱の悪党末期には、それぞれの兵士として互いに敵方を悪党と云っている。

現代語正嘉二年(1258)九月大二十一日丁宇。諸国で、はみ出し者の悪党が頻発していると噂が入って来ているので、特に警戒巡視をちゃんと実施するようにと、近頃会議でけっていしました。今日、将軍からの命令書を諸国の守護人へ発給しました。その内容は
　　それぞれの国で、悪党から庶民を警護する事
　右の旨は、諸国で悪党が頻発し、夜討・強盗・山賊・海賊になっているのと聞いている。悪い連中の行動は戒めないわけにはいかない。見ないふりをしたり聞かないふりをしないように、何度も命令を出していまます。早く成敗をするべきである。犯人を捕まえた場合は、その身柄を捕えなさい。たとえ、権力者や貴族の領地であっても、守護人の命令に背いて、悪党を出し惜しみしていたら、書面に書き出し送りなさい。その罰を実行します。この内容で、担当の国中に知らせて、処分するように、将軍の命令を書いたのはこの通りです。
　　正嘉2年8月20日　　　武蔵守長時　相模守政村
　　どなた様へも

読下し　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　ごしょ　　をい　　　　くがつ　　　お　　　つく　　　　とうざ　　　　わか　　　おんえあ　　　　うんぬん
正嘉二年(1258)九月小廿九日乙亥。御所に於て、九月を惜み盡し、當座の和歌の御會有りと云々。

現代語正嘉二年(1258)九月大二十九日乙亥。御所で、九月(秋の過ぎゆくの)を惜しんで、今日の日を題材に和歌の会がありましたとさ。

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